所谓优伶，优是俳优，伶是乐工，所指的是以乐舞、戏谑为业的艺人。
根据李毅所知，历史上古代中国的优伶，位置非常低下，深受歧视，特别儒学兴起之后，以为伶人以声色娱人，以取悦观众为职业，其中技艺高超又姿容绰约者十分容易吸收大量的崇拜者。而这些优秀伶人又常常出入于高官富豪之家，一旦这些高官富豪为其所迷听其摆布，就会出大问题。所以，士农工商，伶人基本就不算在良民里面。
当然，伶人之所以受歧视，还有其他礼教缘由。比如女子出头露面啊，父女母子能够悍然结成夫妇或者仇人啊，不依朝纲啊等等，即便古时候的戏目多是以宣扬礼教为目的，但是这些优伶本身演戏的行为就是破坏礼教。
歧视之深，甚至于到了命令倡优隶卒子弟不准参与科举考试，连结婚都只能和同行婚配，不得和普通老百姓即“良人”结婚，否则要挨一百大棒。所以古代大多演员，入了这一行，是不能进入族谱的，若不是逼于无奈，是不会愿意成为优伶的。
原本李毅以为自己找个漂亮的优伶那是手到擒来的事情，结果没想到高宝一脸猪肝色的回来说长安最漂亮的那个优伶，没请到！原因是，那个优伶问高宝王爷找自己去干什么，高宝哪里知道啊，然后就说自己生病了，身体不适望王爷海涵。
李毅那个怒啊，什么玩意的？王爷相请都敢称病拒绝的？正想发火，大展淫威，却突然想起一件事情。
历史上优伶确实身份地位低下，但有个朝代例外，没错，就是唐朝！唐朝自高祖李渊开始，就对优伶没有什么偏见，不仅没有偏见，皇家贵族之中，还多以供养一些优伶作为时尚，李孝恭更是一口气在后院圈养百多名舞姬，优伶在民间也多受追捧，就连身份出生低贱的胡姬，都能凭借着一手美丽的胡璇，登堂入室。
在唐朝中后期对于优伶，那就更夸张了，之后的唐玄宗李隆基被誉为“梨园皇帝”，而李贵妃更是擅长歌舞，可见一斑。当时呈现了许多大家，比方李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也善于作曲等。由于他们演艺精深，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的恩赐都成千上万。他们在东都洛阳建造宅第，其范围以至超越了公侯府第。
不过也正是因为唐朝对优伶这种近乎畸形的追捧态度，才让后世的优伶们打入了万劫不复之地，后唐庄宗李存勖，称帝以后，一发不可拾掇，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台扮演。后来被几个伶人所迷，居然随便将高级中央长官的位置交给伶人。由于李存勖的宠信，伶人们真是眉飞色舞，整天俯首挺胸出入宫廷内外，傲视、戏弄朝臣。众人愤慨之余又不敢告状，有的以至反过来巴结伶人，以保求富贵，四镇的节度使们也争相重金受贿。这位皇帝，还应用伶人刺探情报，监视大臣，伶人又与赃官污吏互相勾搭，鱼肉百姓，搜刮民财，还陷害忠臣良将，使朝廷日益糜烂。李存勖经常派伶人宦官强抢民女，有一次竟抢了驻守魏州将士们的妻女一千多人，搞得孤家寡人，怨声四起。
当然这位皇帝下场很惨，欧阳修如是评价：“方其盛也，举天下之俊杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”
也就是从唐朝之后，优伶的位置可谓每况愈下，彻底下九流之列了！
但现在可是在大唐啊！一名优秀有名气的优伶拒绝一名王爷的无礼邀请那不是很正常的事情吗！传出去都是一段彰显气节的佳话，当然了，可爱又迷人的反派角色是周王殿下。
“那个优伶叫什么？”
“回王爷，那人名讳，公孙大娘。”
高宝恭敬的说道。
李毅却张大嘴巴可以吃下一整颗鸡蛋了。
公孙大娘？那个唐朝开元年间最著名的舞人，据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。就连诗圣杜甫都留下诗句：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……
一人成就三圣之道，这位绝代佳人真是一位奇女子。
但是关键问题是，现在是贞观啊，距离开元还有半个世纪呢？怎么现在大唐长安就有叫做公孙大娘的舞人了啊？难道是同名同姓？还是说因为自己这个小蝴蝶的原因改变了历史？想想也不是没有可能，李世民都平白无故冒出了一个自己这样的儿子喜当爹了，公孙大娘早出生半个世纪算不上什么稀罕事吧？就是不知道后世的草圣张旭，画圣吴道子，还有诗圣杜甫，没了公孙大娘还能不能成就他们的圣道了。
公孙大娘没请来要不然再去请一次？李毅可没这么贱皮，不愿意来就拉倒，李毅脑袋里可是有一个相当不错的构想，如果能够施展开来的话，李毅觉得自己就可以亲手制造偶像了。
公孙大娘固然有她的脾气，李毅也有李毅的脾气，没了公孙大娘还有二娘三娘，大唐年间缺的就不是身姿卓越貌美如花的优伶。
“走
