确定上朝时间之后，接下来就是地点。
朔望朝不用多说，仍旧在皇极殿上朝，但是对皇帝视朝的常朝，却有常朝御殿仪和常朝御门仪两种。常朝御殿仪在皇极殿、中极殿举行，常朝御门仪在皇极门举行。
朱由检听着所谓的常朝御门仪，心道：
“这不就是所谓的御门听政吗？”
“只不过清朝皇帝在乾清门，明朝在皇极门。”
“好好的宫殿不用，为何在门前空地上？”
心中有些不解，朱由检向大臣询问。礼部尚书来宗道道：
“御殿仪若在中极殿，只能由四品以上入殿，五品以下在外。”
“若在皇极殿，需要先在中极殿行礼。”
“本朝初年还曾举行御殿仪，之后通常举行御门仪。”
这下朱由检明白了，因为中极殿面积太小，朝臣站不下，皇极殿又太过郑重，礼仪太繁杂。所以太祖、成祖之后的大明皇帝和群臣觉得不方便，就经常举行御门仪。
户部尚书郭允厚还补充道：
“殿内人员众多，走动不便，御门仪奏事更方便些。”
“陛下有什么疑问，可以直接召人。”
这样朱由检更明白了，看看眼前殿里的人员就知道，一直出现在他面前的，就是内阁、六部这些熟悉大员，其他人根本没有资格上前。
改成御门仪的话，因为空间更大、礼仪更随便，其他人可以随意出列奏事，皇帝也可以随便召人上前，这样处理事情更方便。
不过即使如此，朱由检也觉得让大臣在空地上奏事实在太不像话，也无法改变朝会仪式化的倾向。想到自己缩小朝会规模、增加议事效率的打算，朱由检道：
“有着宫殿不用，却在外面空地上奏事，这不是对待大臣的道理。”
“三大殿已经修复完成，今后就要用起来。朕看以后的朔望朝仪，就在皇极殿举行。三六九日常朝仪，就在中极殿举行。”
“中极殿只有皇极殿四分之一大小，上朝人员也可以减少到朔望朝仪的四分之一。诸位都议一议，哪些人适合上朝。”
这下改动太大，群臣议论纷纷。对于皇帝说在空地上奏事不是对待大臣的道理，这些人都很赞同。但是对缩小朝会规模，他们就态度不一了。
大臣们对此自然愿意，一些基本不在朝会上发言的小官也没什么想法。那些官职不大、却喜欢对朝廷事务发表言论的小官，对此却反应激烈，认为皇帝缩小朝会规模，不利于兼听广览。
但是他们这些话，却遭到大臣们驳斥，刑部尚书薛贞道：
“兼听众声则音乱，臣子想要奏事，直接上疏即可，何必在朝会上添乱？”
“若是真有什么言语不吐不快，初一、十五的朔望朝仪，没人阻拦你们。”
这话虽然强硬，却说到了一些人的心里。许多小官一年到头也在朝会上说不了几句话，对于参加朝会自然不怎么热衷。对于他们来说，一年参加二十多次朔望朝就够了，多了反而不喜欢。
但是，如果只能参加朔望朝，他们也担心发言机会太少，有什么冤屈或言论，无法被皇帝听见。
似乎是知道了他们的担心，朱由检这时说道：
“以后朔望朝和常朝的职能要分开，参加常朝的大臣，要把朔望朝让给不能参加常朝的臣子发言。”
“如此两全其美，不用每次朝会都有很多臣子参加，却又总是那些大臣发言。”
此言一出，很多小官都是齐齐称赞。大臣们虽然有些担心小官在朔望朝上乱说，但是想到他们以后再也不会参加常朝，也就同意下来。
唯有那些喜欢发言搅事的小官，对此有些不甘。只是他们没几个人支持，只能消停下去，暗自打算在朔望朝上好好表现，争取把持朔望朝。
这样定下来后，朱由检继续和群臣商议参加常朝的人员。首先定下来的是贵族，朱由检命在京的成国公、英国公、定国公都要参加常朝，侯、伯、宗室、驸马按职务确定是否参加。
然后定下来内阁大学士，吏户礼兵刑工六部尚书、侍郎，大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺五寺正卿、少卿，通政使司、顺天府、詹事府、翰林院、太医院、钦天监、国子监等部门的主官。每个朝廷部门都至少有两个人参加常朝，防止被人把持言路。
再往后就是科道官员，六科同样每科至少两人参加，都察院左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史、十三道监察御史都可参加。
最后加上起居注、尚宝卿、锦衣卫等文武侍从官员，参加常朝的人选，大致定了下来。
这个规模，相比朔望朝缩减了很多，而且有内阁、六部、六科存在，可以直接发出圣旨，朱由检对此比较满意。
大臣们同样比较满意，毕竟他们都能参加常朝。少了一些小官随意发表意见，朝堂上变数就小多了，有利于他们秉政。尤其是廷推大臣时，少了一些小官随意攻击，更有利于控制结果。
