修行讲究四种助道法：财、法、侣、地。
“法”指的是修炼的方法，这一点非常重要。
逍遥诀六字真经传承，就是我唯一的倚仗。
在修炼中，法门万千，但能否找到适合自己的“法”，十分重要。
这其中，既需要明师指点，又需要自己时刻精进，只有几个方面相互提携才能循规蹈矩，否则，不得法的修炼，就是盲修瞎练。
《道藏》记载：贫者患无财，有财患无地，有地患无物，有物患无侣。侣者，外护也。着意寻者，先聚法财而后择地。
“财”即是修道过程中需要的财物支持。
古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”
就是在修炼过程中，必须具备一定的经济基础和条件。通俗地讲，人生一张嘴，吃饭就属头等大事，而修炼中的众生就算能辟谷肯断食，可也总有个时间限制。
当具备一定经济条件后就不必把过多心思花在钱财上，而能够相应地最大程度修炼，所以古人常讲：“无财不足以养道”。
“侣”指的不是俗世中所谓伴侣，而是指志同道合的道侣、道伴。
正如儒家经典《礼记》中所记：独学而无友，必孤陋寡闻也。
道教修炼也同样如此，数个同道中人在一起相互激励、探究、照顾，也更有利于彼此修炼的进步。
“地”即为适合修炼的场所。
道教有“洞天福地”之说，修行一般会选择远离尘世喧嚣的清净之地，这样可以不受外界的干扰，潜心修道。
古代的众多高道莫不是选择在深山修行的。
想想自己，“财侣地”一个不占，就靠一个“法”，竟然走到今天这地步，也真是不容易。
李翔临走前，我跟他说：“看你们那么可怜，刚才跟你说的两个条件就算了。”
他疑惑的问：“北大不上啦？道场也不建了？”
“我觉得大学还是靠自己考上的比较好，再说我也不想去北京。”
“道场么，我自己搞，你们的经费有限，就不麻烦你们了！”
“我就说么，看你跟茅山武当生意做的挺好，捞了不少吧？通过了解你做的一些事，我发觉你赚钱也很可以啊！”
“小打小闹的，哈哈，你们不会惦记我这点小财吧？”
“不是，我听说你可以搞法器，我们也想搞点，出去办事，有点宝贝事半功倍，我们也可以出钱跟你买，怎么样？”
“喔？有新生意来了，好说好说！回头我们好好沟通下，你们都需要什么？价格好说，不会比他们贵的！”
……
桃源乡陆唐河，两边是高高的河堤大坝，很多村庄就建在河堤边。
因为土地贫瘠，只能靠种地维生，生活艰难。
人们居住的很多房子还是土房子。
这是我上次带同学们去三庄乡看古墓的时候，路过史集村看到的景象。
随便走进其中一户家庭，狭小的房间里，书桌是用砖和木板堆砌起来的，三个年幼的孩子衣衫褴褛，趴在一张低矮的小书桌上写作业。
可以说是家徒四壁。
家中唯一醒目的，是贴在墙上的几张红红的奖状。
而因为家里交不起三个孩子的学费，只能轮流上学，老大上几年，到老二上学的时候，老大便要辍学回家，帮家人做农活。
同学们都大受震撼，几个女孩子当时更是几乎要哭出来。
后来回了学校，我们就商量要资助那些小孩复学。
他们各自拿出自己的零花钱，又跟父母要了些钱，凑了千把块钱，交给我，让我想办法帮助那些孩子。
我便回乡里，让老爸找乡长了解乡里孩子的上学情况，登记了辍学孩子的信息。
随后，安排所有孩子复学。为了安定复学孩子的家长父母，复学学费全免，每家还补偿100元，并表示后面每个孩子每月可领取10元补助。
本来许多不愿给孩子复学的，冲着那100元，全都把孩子送回了学校。
而同学们给的千把块钱，是远远不够的，于是我拿出了自己赚到的所有钱，李清也把准备更新网吧电脑的钱全拿了出来，才堪堪足够。
我把钱让周强以同学们的名义捐出来，他看到需要那么金额时，嘴巴半天没合上。更是对于我不让提自己的名字要求不解。
我也没多解释，只是让他先拿着部分钱，到乡政府里。以周书记侄子的名义要求专款专用，并指定我爸爸和四爷参与资金发放，专门登记名册，回头交给周书记的秘书石明辉审核。
就这样，周强连续有一个月，每周都跟我回家，跟着我父亲及乡里的人员，跑遍了周边的村庄。
在亲自参与资金发放过程中，他亲眼见到了农村人的生活现状。除了贫穷，更多还有人思想上的懒惰，好吃懒做，好逸恶劳，以及村干部的贪婪奢侈。
也幸亏他有县里周书记的名
