第一百九十二章 圣教（二）
“圣教xx？”
“是的。”
共和四百八十八年夏（698年）
这一年多来，契丹人趁着中原王朝内乱之际，吞并了中原王朝的小弟豨人，又联合库莫奚人，在燕国的原神砲援助下，攻下中原王朝的卢龙等地，兵临幽州蓟城。
还是老样子，只要中原王朝不设置节度使，只要中原王朝不放权给地方武将，地方就没有兵力来阻挡外敌入侵，等中央的帝国精锐来支援，外敌早就带着战利品跑回草原了。
设置节度使，已经是迫在眉睫了，不设置都不行了。
府兵制崩溃，是设置节度使的一个原因，但是帝国的疆域太庞大，中央无暇顾及，同样是设置节度使的一个重要原因。
星繁国脱离燕国也是这样的考虑，燕国距离香料群岛太远，很难顾及，所以干脆让香料群岛独立，自己保护自己，只要还处于共和国体系就行。
不过，很快，武曌已经彻底掌控了帝国的权柄，于是暂时停止了大拯救（大xx），还把帮助自己搞大拯救（大xx）的来俊臣给处死，以此来平息众人对大拯救（大xx）的不满。
有错的，都是来俊臣，而不是女帝。
飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
无非就是这个道理罢了。
当初成济帮助司马家族弑杀天子，结果自己落得个身死族灭的下场。
中原王朝持续十多年的内乱，给了契丹人、突厥人机会，如今，随着中原内乱结束，当初失去的，自然又要夺回来了。
来俊臣的死亡，标志着帝国内斗暂时结束，女帝与李唐宗室、关陇贵族暂时和解。（不和解的都被女帝大拯救（大xx）了，剩下的就愿意和解了。）
还活着的一些李唐宗室，他们是这样想的：反正女帝这个老太婆，也活不了多久了，都这么老了，就让她过过皇帝瘾好了，犯不着冒着生命威胁去对抗她，等她老死了，帝国的权柄，自然而然就会回到李唐宗室手里。
反对者们不再公开反对女帝，而是帮助女帝治理国家，等待女帝自己老死。
武曌不明白，为什么她当个皇帝，阻力这么大，天天有人想要造反推翻她。
为什么燕国历史上出现了那么多女君主，她们却能得到王氏贵族的支持？
“为什么燕国，不仅女人可以成为君主，甚至外姓人也能成为君主，不仅能成为君主，还能得到大多数人的支持？”
武曌一直在思考这个问题。
武曌忽视了一个最重要的因素，那就是权力中心。
中原的权力中心是君主，所以不容许女人和外姓人成为君主，这本质上是反感女人和外姓人掌控权力中心，而不是反感女人和外姓人成为君主。
而燕国的权力中心是议会，一个女人或者外姓人成为君主，无法影响权力中心，所以，反而可以无所谓。
真正让燕国王氏贵族们敏感的，不是外姓人成为君主，而是外姓人获得贵族名额。
无忧新贵族，成为了王氏贵族们不得不承认的一个事实。
在国家存亡的危机时刻，不得不允许这些拯救过燕国的无忧将领们获得贵族名额，成为新贵族。
不过，无忧将领们的二代们，很快就被王氏老贵族们同化了。二代无忧新贵族，他们主动跟王氏老贵族进行联姻，以此获得圣神康的血脉宣称，并且，他们不再以女皇继承者自称，也不再以无忧人自称，而是以圣神康的神裔自称。
“我们也是圣神康的后裔，身体里同样流着圣神的血脉！”
一个老贵族和一个新贵族，联姻生育的后代，视为老贵族。
在这样的联姻制度下，刚刚诞生的新贵族们，正在迅速地被王氏老贵族们吞噬融合。
这些无忧新贵族，原本都是奴隶，被燕女皇培养成优秀将领，他们大部分是来自中原的汉人，也有部分是来自草原的胡人，还有一些女真人、肃慎人、室韦人。
不过没有矮黑人，倒不是女皇歧视矮黑人，女皇对所有人都一视同仁，在她的无忧乡，也有矮黑人公民，但是，矮黑人智商堪忧，同样被女皇培训，其他人成为了优秀将领，矮黑人却连最基础的孙子兵法都难以理解。
贵族们或许有来自这里的血脉，或许有来自那里的血脉，但他们都有两个共同点。
共同点一，身体里已经有了王氏血脉，共同点二，信仰圣神康，打心底里认可自己是王家人。
而在雪域高原，虔诚的圣教信徒徐光启，效仿几百年前的王家，搞死了xxx抚养，取名为【圣教xx】。
【圣教xx】的原型，来自几百年前的王家移民xx，当时王家正在开发鹊岛（倭人群岛），为了拥有足够多的移民人口前往鹊岛进行开发，王家搞出来一个【移民xx】，也就是由王家帮你照顾孩子、教育孩子，并且把你的孩子送到海外开荒，你只要负责生就行了。
后来，随着中原战乱，
